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秦朝二世而亡,不仅是因为残暴,秦始皇为什么将法律纠

发布日期:2020-05-20 13:38   来源:未知   阅读:

秦朝作为我国历史上第一个统一的君主制度中央集权国家,其本身是具有开创性的,它建立了一整套全新的管理制度和文化体系,并为后世所沿袭,“百代行秦制”;然而它的统一却又极其短暂,二世而亡,这与秦始皇传万世的初衷可谓大相径庭。

以往史学家在讨论秦朝灭亡问题时,都一再的强调它的暴政、苛法、徭役众多及人们不堪忍受压迫等等,而这只是看到了秦灭亡的表面现象;近来不少专家、史学家力图从思想文化、价值观、社会结构、心理等角度来重新审视秦的灭亡,以求从更深层次理解秦朝文化。

秦国偏居一隅,崇尚武力,立贤不立嫡

秦国最开始只是僻处西陲的一个小封国,随后通过不断对西和南边兼并,同时通过兼并强化自身武装力量,与戎狄争夺生存空间,兼并巴蜀,与三晋相抗争,一举成为春秋时期的一方霸主,到了战国时期成为拥有“车千乘,骑万匹,带甲百余万川的军事力量,与当时的楚国势均力敌,秦强则楚弱,秦弱则楚强。

一个民族文化的发展,必然会被打上历史的烙印;秦国是在同西戎的殊死斗争中建立和发展起来的,其间穆公西向讨戎,灭国十二,开地千里;并在军事上吸纳了游牧民族的武力,这样一种客观的战争环境,造就了秦人崇尚武力的特质,其立国君不论嫡庶,而是“择勇猛者而立之“。

后来秦孝公又任用商鞅变法,秦国完全被纳入“耕能”的轨道,人们崇尚战功,武道精神。所以说,秦国的兴盛奉行的是一条武力征服、霸有天下的发展路线。

《史记?商君列传》中记载,商鞅始见秦孝公,先“说公以帝道”,又“说公以王道”,孝公都不感兴趣,最后“说公以霸道”。以强国之术说君,君大说之耳”。

可见秦孝公欣赏的是霸道,是如何快速强国称帝的方法;而这种倾向一直延续到了秦朝,其发展路线在很大程度上仍是前代的继续,经过数代国君的励精图治,秦国逐渐形成了自己的独特文化。

秦国文化体系,有诸多不完善之处